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Peruvian Parade de New Jersey: al garete?
Por Rafael Marín
Hace aproximadamente ocho años, cuando Pilar Rivas hacía los cambios a los Estatutos de Peruvian Parade, alcancé una observación a Gustavo Chávez, muy allegado a la directiva en ese entonces, que no se puede festinar trámites para elaborar cambios entre gallos y media noche, dado que estaban muy apurados, pues se venían la elecciones. Rivas emitió un comunicado sobre la vigencia del Estatuto de marras, pero se nombró de inmediato una comisión revisora de la cual formaba parte Chávez.
En ese Estatuto no se decía nada sobre la Comisión Electoral. La obligación de reformar los estatutos se la dije a José Moore, siguiente presidente de PP, solo dijo "Borrón y Cuenta Nueva". Cuando Manuel Paredes llegó a la presidencia le dije también, en una entrevista en Passaic. Pero la gestión terminó como una aventura más, no se enmendaron los Estatutos. A su turno, a Herbert Melo, en un debate Pre electoral en Paterson, pregunté qué iba hacer si los 700 inscritos no acuden a las asambleas para aprobar las actas según ley, a lo que respondió "Haremos la debida publicidad" y nunca pudieron reunir el quórum reglamentario para aprobar ni una sola asamblea general de PP. Eso demuestra la voluntad de solo entronar al presidente y lo demás no importa. Sobre los Estatutos no se sabe si lo habrán enmendado, todo hace pensar que no, porque un estatuto se aprueba en en Asamblea General Estatutaria la que debe ser anunciada con la debida anticipación y también con quórum reglamentario, de lo contrario es inválido.
Las elecciones son este domingo 31 de enero, y se supone que la Junta Electoral debe estar trabajando con los Estatutos que están aprobados en Trenton. En caso contrario el trabajo que están haciendo sería nulo también. Se hace necesario evitar el "Socio Golondrino" que solo aparece cuando hay que votar por un amigo.
Los candidatos deben tener buen crédito y comprometerse a no hacer negocios con PP en beneficio propio o su familia. La Junta Directiva debe nombrar sendos comités organizadores de cada actividad de PP para no concentrar el trabajo solo en la Junta. El Candidato Héctor Delgado se quedaría solo por la renuncia de Víctor Alcalde como rival en esta contienda. La responsabilidad del éxito de las elecciones de este año, recae en los hombros de Pedro Velásquez, él debe saber que su reglamento debe ser legalmente válido para evitar que alguien tumbe el proceso. Si nadie hace observaciones y Delgado asume la presidencia, más importante que pensar a PP como una empresa y de hacer ferias de la salud, es arreglar la casa. Veremos que dice y que hace, de ser así, sería bueno que declare a PP en reorganización, como están las cosas, se incurre en falta de legitimidad por no tener asambleas con quórum reglamentario. Herbert Melo, ex presidente de PP dijo que "Nadie sabe para quién trabaja" porque dice que si no habría hecho actividades gratuitas para los socios, ni pagado 13 mil en deudas, hubiera dejado más de 20 mil dólares, lo cierto es que esta dejando aproximadamente 7 mil, y deja a PP en el limbo de legitimidad, decimos que podría estar al garete, porque parece que estas elecciones se realizan de la misma manera que la anterior.
Actualizado 01/28/2010 8:50 pm.
LAS LAVANDERAS EN EL PERÚ
La Lavandera: Francisco Lazo(1858)
Desde la época del Incanato, hasta la actualidad, el oficio de lavado de ropa en el Perú, ha sido una labor de género; mayormente ejercido por mujeres.
A través de los años, ellas han sido representadas en pinturas costumbristas desde la época de la Colonia, como en las acuarelas de Pancho Fierro (1787-1855), y en la brocha de varios pintores de la etapa Republicana, como Francisco Lazo (1823-1869), Carlos Quispez Asín (mural de Las Lavanderas, Los Angeles, 1930), Mario Urteaga (Lavanderas Chetillanas (1938), Lavanderas (1943)), y José Mauricio Rugendas ( El Huaso y la Lavandera; cuadro actualmente desaparecido).
La bibliografía existente sobre este tema se encuentra sumamente desperdigada y la información que he podido recolectar ha entrañado una “labor de hormiga”, que se puede seguir completando con la contribución de los comentarios de mis lectores. 
Durante la época del Incanato, esta labor era llevada a cabo en los ríos o quebradas alrededor del imperio. En las casas de los nobles, según los cronistas, había tuberías subterráneas que dotaban de agua a las viviendas beneficiadas.
Según Garcilazo de la Vega, en sus “Comentarios Reales de los Incas”, el Inca nunca usaba la misma vestimenta, y su ropa era regalada a sus parientes. Las momias reales de los incas, que asistían a todas las ceremonias importantes en el Cusco, estaban al cuidado de las Panacas Reales o descendientes en línea directa de ellas. Un par de mujeres estaban a cargo de limpiarlas, lavarlas y renovarles diariamente su ropa de algodón, con el fin de impedir el crecimiento de larvas, gusanos, parásitos o suciedad dentro de la momia. 
Para el lavado de la ropa se utilizaba el agua de la quinua que, al ser sobada y lavada varias veces, soltaba una sustancia jabonosa. También se usaban raíces y cortezas del árbol de la especie Saponaria, y las hojas carnosas del maguey. Como dato curioso, el historiador Louis Baudin dice que las mujeres jóvenes se desgrasaban el pelo con orina (En Europa, años después, en las cortes se desgrasaban las pieles de los nobles con orina; a la que se había gravado con un impuesto especial).
El Cronista Polo de Ondegardo cuenta que a los muertos se les enterraba con ropa nueva, y que a los ocho días de su defunción, los parientes acompañados de sus amigos, hacían una ceremonia (PAIGASA) en la que mientras se bebía y bailaba, se lavaban las ropas del difunto en el encuentro de dos aguas; ya que el alma amenazaba con regresar si alguna prenda quedaba sucia.
Desde sus orígenes oscuros en los que la leyenda atribuye su descubrimiento en las faldas del Monte Sapo, junto al río Tíber, donde se dice que la grasa de los animales de los numerosos sacrificios se mezcló con las cenizas de la madera usada en los fuegos ceremoniales, y los esclavos notaron sus propiedades para primero, limpiar sus manos, y luego sus prendas, el jabón se ha utilizado y perfeccionado a través de los tiempos. Los descubrimientos arqueológicos nos muestran que hace cinco mil años las sociedades Mesopotámicas, Babilónicas y Fenicias ya producían y comercializaban el jabón. Inglaterra, Italia y España fueron grandes productores de aceite de oliva y de grasa animal, y tenían abundantes depósitos de sodio, lo cual les permitió la confección de este producto.
Cuando llegaron los españoles a América trajeron el jabón. En 1566, el jabón que se exportaba a América desde España pagaba un impuesto del 10% (almojarifazgo).
Con la introducción de la ganadería y de los olivos, el Virreinato del Perú se volvió productor y exportador de jabón. A principios del siglo XVII se llevaba a Panamá, y su costo era de 16 pesos por quintal (aprox. 100 libras).
Mayormente, el jabón se usaba para lavar la ropa, pues el concepto de higiene personal era muy limitado debido a las ideas equivocadas de los médicos de la época que creían que el agua propiciaba catarros y enfermedades y que el cuerpo estaba mejor con una “capita de suciedad” encima. Además, las ideas religiosas veían el baño como algo inmoral e incitador a los placeres de la carne. Imaginemos en los conventos la de curas y monjas oliendo a ¡¡¡so-pe-po!!! Las prendas se lavaban muy espaciadamente, pero cuando se hacía, se creía que con eso se “limpiaba: la suciedad del cuerpo. ¡Dicen que la Reina de Castilla estaba muy orgullosa de haberse bañado sólo dos veces en su vida! Durante el siglo XV y el XVI se había puesto muy de moda el reemplazar el baño por el uso de perfumes.
Durante las primeras épocas de la colonia, el lavado de la ropa se hacía en los ríos y se quitaba la suciedad de aquellas sacudiéndolas contra las piedras, para luego enjabonarlas y enjuagarlas.
Cuando recién se fundo Lima, la gente se abastecía de agua en los ríos o vertientes más cercanas. La gente más pudiente mandaba a sus sirvientes y esclavos a recoger agua en tinajones. Más adelante, fueron los aguadores o repartidores de agua, los que con sus barriles cargados en burros, surtían de agua a las casas de la ciudad. El resto de la población de menores recursos, alrededor de la ciudad o en el interior del país, se aprovisionaban de agua para beber, cocinar y lavar su ropa, en las fuentes o puquiales o ríos cercanos. Con el devenir del tiempo se instalaron piletas alrededor de la ciudad, así como cañerías que surtían a las casas más acomodadas. Ya en los inicios del siglo XX se suprimió el servicio de los aguadores. El servicio de agua y alcantarillado de las poblaciones de bajos recursos fue, sin embargo, casi nulo. Hoy en día todavía existen los “aguadores modernos” que surten de agua a las poblaciones pobres con sus camiones cisterna, cobrándoles lo que les da la gana. La mayor parte de las lavanderas de la colonia eran esclavas negras, esposas o hijas de los esclavos que habían venido a trabajar en las plantaciones de azúcar y algodón de la costa. Con el pasar del tiempo, y por que así la ley lo permitía, el esclavo podía ser libertado por su amo o comprar su libertad trabajando como vendedor ambulante o en las tareas domésticas. Las lavanderas negras se pusieron de moda hasta muy avanzado el siglo XIX (ya para ese entonces las ideas de higiene habían cambiado debido al avance de los conocimientos médicos sobre parasitología), y recogían la ropa de sus clientes para lavarlas en el caño de sus callejones. Nicomedes Santa Cruz tiene una simpática décima titulada “Callejón de un Solo Caño”, donde menciona a las lavanderas negras: “Contoneando la cadera/ al son de una tonadilla/ hace silbar la escobilla/una negra lavandera. /No se habla con la portera/porque aquella la provoca/ y si por desgracia choca/con otra negra vecina/le lanza la muy ladina/sátiras de negra loca…… (Sigue). En los famosos callejones, las lavanderas se peleaban para obtener el preciado líquido que le permitiría la comodidad de hacer su negocito cerca de sus hogares. Los tendales llenos de ropa limpia eran notorios al fondo de los callejones y en los techos de toda la ciudad.
El Zamba Landó, un género musical cultivado por la población afrodescendiente de Cañete y del Norte de Lima, desde la época colonial, y que fue rescatado por Nicomedes y Victoria Santa Cruz en el “Baile de las Lavanderas”, presenta aquella actividad en todo su colorido.
En 1849, se produjo la inmigración China en el Perú, a través de la cual llegaron trabajadores que el gobierno había designado para las labores agrícolas y extractivas; en especial para el trabajo en las islas guaneras. El dinamismo y capacidad empresarial que destacaron tener los chinos a través del siglo XIX y en los albores del siglo XX, aunado al bajo costo de sus servicios, les permitió tener éxito en su asentamiento; y después de muchos problemas, lograron asimilarse a la cultura nacional. Fueron famosas las lavanderías chinas adonde se mandaba lavar la ropa de los comerciantes de los alrededores de estos asentamientos. En los años 1930, las lavanderías chinas ocupaban el sexto lugar entre las inversiones chinas. Con el desencadenamiento de la peste bubónica, los chinos fueron reubicados del hacinado Callejón de Otayza, al Barrio Chino. A pesar de que se les culpó a los chinos lavanderos como portadores de focos de tuberculosis, la competencia comercial no pudo eliminarlos totalmente. 
Con la llegada de los adelantos tecnológicos de mitad del siglo XX, como la lavadora y secadora, y con la introducción de los detergentes en polvo (todavía se recuerdan las propagandas de Ace y Ariel y sus regalitos promocionales), la labor de las lavanderas se fue haciendo más fácil; aunque por muchos años más, siempre se prefirió el “enjabonado y sobado” de las lavanderas de “a verdad”.
Recuerdos de mi Niñez:
Es aquí donde ya no necesito la máquina del tiempo, que son para mí mis libros, para recordar a las lavanderas de las épocas de mi niñez.
En aquellas épocas, las lavanderas venían a recoger la ropa de las casas, y previo inventario de la ropa sucia, se la llevaban a sus viviendas para lavarlas; retornándolas en el día convenido (a no ser que su pareja la hubiese tomado prestada para una fiesta en la se había “tirado una mona cavernaria” y la había manchado).
También existían, entre las trabajadoras domesticas, personas destinadas al lavado de la ropa. Todavía recuerdo las “brillantes latas de manteca”, que al contacto con las cocinas de leña o kerosene, se ensuciaban con el hollín y perdían su resplandor inicial. En ellas se hervía el jaboncillo (que se hacía con jabón “Bolívar” o “Pacocha” o “Pepita” rallado) junto con la ropa blanca, para soltarle la suciedad. Se usaba mucho la sal de soda como blanqueador. También se usaba el “azul” añil para darle el “toque azulito” a la ropa blanca.
Se utilizaba igualmente, la cáscara del fruto del árbol del boliche, con la que se hacía un jaboncillo para lavar y fijar el color de las ropas oscuras. Podría adivinar desde la distancia, el penetrante olor fuerte y ácido que el hervor les hacía despedir. Los muchachos recogían las bolitas peladas para jugar con ellas. 
La tarzana era una corteza gruesa que se vendía en todas las bodegas y con ella también se lavaba la ropa delicada. Mucha gente la utilizaba para lavarse el pelo, porque quedaba muy suave y brillante. Existían muchos secretos de las abuelas como el de mezclar limón con sal y poner esta pasta encima de las manchas de óxido de las ropas, dejándolas al sereno por unas horas. ¡¡¡Parecía magia!!! ¡¡¡Desaparecía!!!! El lavado en seco se hacía sumergiendo las piezas en bencina y escurriéndolas entre trapos limpios. Existen toda clase de recetas para sacar manchas de las que guardo varias en unos tomos empastados (en la imprenta de mi abuelo) que heredé o me apropié con el consentimiento de mi abuela “La Revista del Bien del Hogar”, que datan de los años 1930.
El planchado de la ropa se hacía con planchas de acero que se calentaban en hornillas o con planchas de carbón. Los sastres las utilizaron hasta bien entrado el siglo XX.
Lucia Newton de Valdivieso. Nueva York, 21 de Enero de 2010.
A LA COMUNIDAD PERUANA EN EL EXTERIOR 
L
EY 29495 LEY DE LOS CONSEJOS DE CONSULTA DE LAS COMUNIDADES PERUANAS EN EL EXTERIOR
Es grato informar al colectivo en general que el Sr. Presidente de la República en ejercicio de sus atribuciones constitucionales ha promulgado el día de hoy sábado 9 de enero 2010, la “Ley No. 29495 – Ley de los Consejos de Consulta de las Comunidades Peruanas en el Exterior”, cuyo tenor es el correspondiente al texto aprobado multipartidariamente por el Congreso de la República en su sesión de Pleno el pasado 15.dic.2009.
Los Consejos de Consulta y la labor desplegada en los años previos resultan ser así reivindicados. Esta norma otorga estabilidad jurídica y funcional a los Consejos de Consulta, razón por la que la verdadera tarea para hacerla efectiva recién empieza. 
Corresponde a todos los peruanos en el exterior, sin distinción alguna, sumar esfuerzos para afianzarlos como un verdadero espacio de diálogo y cooperación con las Oficinas Consulares en beneficio de la comunidad peruana en el exterior y coadyuvar en la revinculación nacional. Como instrumento para la oportuna asistencia, promoción y protección de los derechos de las compatriotas emigrantes. Como cauce de la participación ciudadana de los PEX.
DE LA COMISIÓN DE TRABAJO Y APOYO DE LOS CONSEJOS DE CONSULTA
Como Comisión manifestamos que como en cualquier colectivo, hay diferencias de opinión y discrepancias, las mismas que tratadas alturadamente y dentro del debate interno, resultan en decisiones y acuerdos que se deben respetar. La información que se maneja al interior de la misma, es inherente a su funcionamiento y modo de trabajo, con aciertos o errores propios cuya responsabilidad asumimos en conjunto. Pues somos grupo humano. El acceso a las información de carácter público, es de responsabilidad de cada interesado, por ello es pública, no es inherente a la Comisión.
Ha sido nuestra pauta actuar con prudencia, sin ánimos exacerbados, evitando la confrontación que genere mayor desgaste que la propia dedicación exclusiva de sus miembros en general para lograr la derogatoria de la RM 1414-2008/RE. Desde entonces encaminamos un trabajar a paso lento, pero seguro. Sin precipitaciones que conlleven revés que desaliente. 
Respetamos opiniones contrarias, pero pedimos juzguen por los resultados y no por las apariencias. Somos conscientes de que la unidad de trabajo es requisito indispensable para logros efectivos. La Ley No. 24945 es nuestra partida de nacimiento, y ahora es el momento de cristalizar las ideas y sugerencias más apropiadas.
Cordialmente,
Comisión de Trabajo y Apoyo de los Consejos de Consulta
Miguel Chávez Chilet – Coordinador General (San Francisco, EEUU) - DNI # 08121004
Italo Martín Urteaga Boggio – Secretario (Santa Cruz, Bolivia) - DNI # 07846842 
Elisa Berrospi Ledesma – Tesorera (Toronto, Canadá) - DNI # 06260762
Carlos Alejandro Andrade Pareja (La Paz, Bolivia) – DNI #29565509
Ángel Berrocal Alva (New Jersey, EEUU) - DNI # 06384380
Aldo Bertrand Castillo Ledesma (Berlín, Alemania) - DNI # 06511098
Héctor Hugo Cuzcano Vera (Managua, Nicaragua) - DNI # 07195933
Ana Isabel León de Acosta (Washington DC, EEUU) – DNI # 07947494
Ana María Marzal Flores de Saravia (Milán, Italia) - DNI 09027091
Moisés Paul Obando Ramos, (Montreal, Canadá) – DNI # 25727451
Julio Rojas Villegas (New York, EEUU) - DNI # 06386422
José Zorrilla Rodríguez (Miami, EEUU) - DNI # 06370535. Nota enviada por Julio Rojas.
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Tel. 718 271 0900
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Punto Fijo

El Palacio de la Comida Peruana
89-12 Northern Blvd. Jackson Heights NY
Tel. 718 505 2282

Don Alex

Parrilladas Anticuchos
107-02 Corona Ave. Corona
Tel. 718 271 6200

95_04 37th Ave. Jackson Heights
Tel. 718 424 5187
106-26 Corona Ave. Corona
Tel. 718 271 8687

Kion
Restaurant Bar

509 E 6th St. NY NY 10009
Tel. 212 529 5200
www.kionlounge.com 

Chifa Unión 

91-18 Corona Ave. 
Elmhurst, Queens NY
718 592 2786

La Leña

32-15 Juntion Blvd. Elmhurst NY 11369 Tel. 718 507 2029
Delicias Peruanas
43-07 104th St. Corona NY 11368
Tel. 718 565 1272
www.las deliciasperuanas.com
Pisco Sour
36-17 Greenpoint Ave.
LIC NY 11101
718 392 0007
718 392 4554
718 482 5918
El Carbonazo
Comida Peruana e Internacional
102-06 43rd Ave. Corona NY 11368
Tel. 718 606 0116.
Pollos Limeños
45-51 46th St. Woodside NY 11377
718 392 8141.
Brisas del Callao
Mariscos
885 East Gun Hill Rd. Bronx
n.NY
Tel. 718 798 0531.
La Cuarta
782 4th Ave. Brooklyn NY
Entre 26 y 27 St.
Tel. 718 369 4964
Pollo Inka
78-06 101 Ave. Ozone Park Queens
718 738 2459

112-20 Queens Blvd. Forest Hills
NY 11315.
Pio Pio
www.piopionyc.com
Pollo Rico
110-02 Jamaica Ave. Jamaica NY
Tel. 718 441 8441.
Buster's Chicken
182-14 Jamaica Ave. Hollis NY 11423
Tl. 718 776 5202
El Tío
Restaurante Peruano
111-04 Jamaica Ave. Richomnd Hill NY
Tel. 718 846 9874.
Inca House
40-15 Junction Blvd. Corona NY 11368
Tel. 718 478 2227
Pío Pío Rico
Pollos a la Brasa
996 Manhattan Ave. 
Brooklyn, NY 11222
Tel. 718 349 5925

45-23 Grenpoint ave. 
Sunnyside Queens NY
718 361 5721

153-37 Hillside Ave.
Jamaica Queens NY
718 523 7282
El Pollito Dorado
95-13 Roosevelt Ave.
Jackson Heights 11372
Tel. 718 478 1900
www.pollitodorado.com
Delicias Peruanas
43-07 104th St.
Corona NY 11368
718 565 1272.
Wanka
Peruvian Chicken
71-04 Grand Ave.
Maspeth NY 11378
Tel. 718 476 9680.
El Anzuelo Fino
86-01 Northern Blvd.
Jackson Heights
NY 11372
Tel. 718 426 8660

98-01 Jamaica Ave.
Woodhaven NY 11421
Tel. 718 846 0909
Chim Pum Callao
Seafood
490 South Broadway
Yonkers NY 10705
914 375 6039
www.chimpum.com 
Busters Chicken
183-14 Jamaica Ave.
Hollis NY 11423
718 776 5202.
Guiliano's
Comida Peruana
204 N Valley Stream
NY 11580
516 837 3338
516 887 3339.
n.
n.
n.
n.

Restaurantes Peruanos en New Jersey

Tana's Food Market
Productos peruanos
52 Cianci St. Paterson NJ
Tel. 973 684 9491
La Tía Delia Restaurant
28 Market St. Paterson NJ 07505
Tel. 973 523 4550
Chichi Restaurant
73 Market St. Paterson NJ
973 925 3071.
Frank's Restaurant
Buffett and BBQ

429 East Main St.
Bound Brook NJ 08805
El Marino Restaurant
130 Mt. Hope Ave. Dover NJ 07801
Tel. 973 659 0402
La Resaca
de la tía Pilar

Marisco
54 Broadway Passaic NJ 07055
Tel. 973 249 0060.
La Pampa
Panadería y Restaurante

52 Market St. Paterson NJ 07505
Tel. 973 345 4223
Puerto Callao
Restaurante

617 New York Ave.
Union City NJ 07087
Tel. 201 325 0063
Garden Café
14 Garden St.
Passaic NJ 07055
Tel. 973 779 0780
Doña María
Chincha en Harrison

600 Frank E. Rodger Blvd.
Harrison NJ 07029
Tel. 973 497 0500
Costa de Oro
62 Orchard & Cherry St.
Elizabeth NJ
Tel. 908 289 4020
Mango's Grill
1349 Fulton St.
Rahway NJ 07065
Tel. 732 340 1112
Don Alex
Parrillada Pollería
356 Rahway Ave.
Elizabeeth NJ 07202
Tel. 908 354 9270.
Ceviches
Peruvian Cuisine
3 2nd St Elizabeth
NJ 07206
908 289 4078.
La Cumbre
Restaurante
128 Elmora Ave.
Elizabeth NJ 07202
Tel. 908 558 0098.
Oh Calamares
Fresh Peruvian Cuisine
102 Kearny Ave.
Kearny NJ 07032
201 998 4111.
Santa Bárbara
Cocina Peruana Oriental
817 Mount Prospect Ave.
Newark NJ 07104
Tel. 973 483 3300.
Hiro's
Pollos y Parrilladas
812 Mount Prospect Ave.
Newark NJ 07104
Tel. 973 481 0081
DANY
Anticuchos y Parrilladas
112 48th St. Union City
NJ 07087
Tel. 201 223 0995.
Locura Marina
Seafood House
Peruvian Cuisine
6317 Bergenline Ave.
West New York NJ 07093.
Aji Limon
Peruvian Cuisine
1239 Main Ave.
Clifton NJ 07011
973 272 3660
www.aji-limon.com
Rio Grande
Restaurant

Bar Night Club
196 Union Ave.
Paterson NJ 07502
Tel. 973 595 8404.

El Imán Restaurant

Pollos a la Brasa
945 Elizabeth Ave. Elizabeth NJ 07201
Tel. 908 351 8668

Con Sabor a Perú

109 Lakeview Ave. Clifton NJ 07011
973 340 0008
973 340 0003

El Norteño

Peña Show
243 Saint George Ave. Linden NJ 07036
908 486 4747
908 486 2111

Chifa Choy Leng

611 Elizabeth Ave. Elizabeth NJ 07206
908 352 0977
908 289 7167

Antojitos Sussy

Antonia Sandoval
58 WashingtonAve. Carteret NJ 07008
732 541 1426
732 754 1382

Se Salió el Pollo

1127 Convery Blvd. Perth Amboy NJ 08861
Tel. 732 442 9499

El Embrujo Grill

6 Park Ave. Newark NJ 07104
Tel. 973 481 5739

La Caravana

Pollos a la Brasa
903 Elizabeth Ave. Elizabeth NJ 07201
Tel. 908 351 4551
www.caravanausa.com

Chicken Run
Pollos a la Brasa
64 Academy St., Belleville NJ 07109
Tel. 973 751 9100
chickenrunpolleria.com

Don Julio

Pollos a la Brasa
50 Marshall St. Elizabeth NJ
Tel. 908 820 0100
Estrellita del Sur
16 Clark St. Paterson NY 07505
Tel. 973 279 2978
El Mamut
Sándwich Peruano
22 Broadway Passaic NJ 07055
Tel. 973 777 2001.
Arriba Perú
Chifa Peruano
126 60th St. West New York
Tel. 201 868 1838
Mucho y Rico
Comida Peruana
4114 Park Ave. Weehawken NJ 07086
Tel. 201 867 5695
Me Sabe a Perú
Comida Peruana
440 58th St. West New York NJ 07093
Tel. 201 868 8662

S. Rojas
Embarques a Perú
937 Main Ave.
Passaic NJ
973 894 3455

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OEA
ONU
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Pisco
Restaurantes peruanos en Manhattan.
Club Zaña

 

Espárragos. Qué es?

Como se cultiva?

 

Cejas con Hilos
Extensión y ondulación de pestañas
Peinados Cortes
Hilights
MARY UNISEX Beauty Salon
265 Gregory Ave. Passaic NJ 07055
Tel. 973 574 8176

PERTOUR INTERNATIONAL

25 años promoviendo el turismo hacia el Perú y Latinoamérica
271 Madison Ave. suite 1104 NY, NY 10016 Tel.212 447 0722 Fax 212 447 1815
183 Jefferson St. Suite 6 Passaic NJ 07055 Te. 973 473 2322 Fax 973 773 3869

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